pohlédneme-li do kalendáře, jistě neujde naší pozornosti památka Panny Marie Lurdské 11. února, kterou církev slaví jako Světový den nemocných. Je to pro nás výzva, abychom si udělali více času pro nemocné ve svých rodinách a v nejbližším okolí. Těm, kteří mohou, buďme nápomocni, aby se mohli zúčastňovat bohoslužeb. Ostatní, kéž mohou sledovat bohoslužby prostřednictvím TV Noe nebo Radia Proglas. Snažme se dát našim nemocným více zakusit, že jsou spojeni s celou církví, která se za ně modlí, a s jejich obětmi a modlitbami počítá.
Svatý Otec Benedikt XVI. ve svém poselství ke Světovému dni nemocných píše:
Letos chci zdůraznit „svátosti uzdravení", to znamená svátost pokání a smíření a svátost pomazání nemocných, jejichž přirozeným završením je přijímání eucharistie.
Setkání Ježíše s deseti malomocnými, o němž vypráví evangelium sv. Lukáše, a zvláště Pánova slova řečená jednomu z nich: „Vstaň a jdi! Tvá víra tě zachránila" (Lk 17,19), nám pomáhají, abychom si uvědomili důležitost víry pro ty, kdo se přibližují k Pánovi pod tíhou utrpení a nemoci. Při setkání s Pánem mohou doopravdy zakusit, že ten, kdo věří, nikdy není sám! Bůh ve svém Synu nás neponechává našim úzkostem a bolestem, ale je nám blízko, pomáhá nám v jejich snášení a touží uzdravit nás v hloubi našeho srdce (srov. Mk 2, 1-12).
Sestry a bratři, myslíme na to, aby naši nemocní mohli přijímat tyto svátosti, nebo jsme v zajetí předsudků, že pozvat kněze k nemocnému znamená ho „vylekat a vystrašit", protože kněz přece chodí k nemocným, až mají takzvaně „smrt na jazyku?
Dopřejme našim nemocným rozhovor s knězem a posilu skrze „svátosti uzdravení."
Další pohled do kalendáře nám říká, že se blíží Popeleční středa a tím začátek doby postní. V loňském roce jsme se zvláště připravovali na obnovu křtu. Letos v Roce biřmování je důraz položen na dobu velikonoční před svatodušními svátky. Směřujeme k obnově svátosti biřmování. Je otázkou, zda ti z nás, kdo byli pokřtěni a dosáhli dospělosti, už tuto svátost přijali. Na zahájení Roku biřmování náš arcibiskup Jan v pastýřském listě napsal: Většina dospělých tuto svátost přijala, i když i mezi staršími je řada věřících, kteří v mládí neměli možnost biřmování přijmout. Teprve biřmováním se však dovršuje naše přijetí do církve. Každý, kdo přijal nebo chce přijmout svátost manželství nebo být kmotrem, má být biřmovaný. Proto vyzývám všechny dospělé věřící, kteří nejsou biřmovaní, aby se přihlásili k přípravě na přijetí této svátosti.
V naší farnosti bude biřmování 23. září 2012. Nyní probíhá příprava a věkem pokročilejší se ještě mohou přihlásit a vytvořit skupinku, ve které se příprava přizpůsobí jejich životní situaci. Ať vám touha po plnějším životě ve společenství církve pomůže překonat obavy i překážky.
V naší společnosti dnes ze všech stran slyšíme mluvit o krizi a úsporách. A jsou to věci, které se nás dotýkají. Buďme pozorní k lidem ve svém okolí, abychom nepřehlédli, že někdo potřebuje pomoci. Tam, kde je to vhodné, kontaktujme charitu a využijme odbornosti pracovníků charity. V tomto čísle zpravodaje najdete shrnutí hospodaření obou našich farností v loňském roce. Také farnostem rostou režijní výdaje a náklady a farnost sv. Mořice, která uskutečnila velké opravy se v posledních dvou letech zadlužila. Přesto doufám, že budeme moci pokračovat v letošním roce v opravě kamenných prvků na severní věži kostela (jsou v havarijním stavu) a že se nám podaří i postupně vracet půjčky od jiných farností. Počítám s vaší obětavou a velkodušnou pomocí. Kéž dobrý Bůh, který „vidí i to, co je skryté", vás zahrne svým požehnáním.
otec Josef
List z kalendáře - únor
1.2. středa - 10.20 hod. - setkání maminek s dětmi
-
15.30 hod. - výuka náboženství pro žáky 3. třídy v učebně u sv. Mořice
- 18.00
hod. - studentská mše svatá u sv. Jana Křtitele
-
společenství s modlitbami za uzdravení, katecheze
Duch Boží v dějinách lidstva
v
pondělí - 17.00 - 18.00 hod. - Miňůvky u p. Zdráhala
- modlitební společenství starších
13.2.
a 27.2. (2. a
4. pondělí) - 19.30 - 21. 30 hod. - fara Hradisko
-
biblické společenství, téma: Dary Ducha svatého
7.2.
a 21.2. (v úterý po 14 dnech) - 19.00 - 21.00 hod. - Lutopecny
-
společenství CHO Naděje
každou
středu - 13.30 - 14. 45 hod. - ZŠ Bezměrov - výuka náboženství
každý
pátek
- 18.00 - 19.30 hod. - fara Hradisko - společenství dětí malá
schola
22.2.
- Popeleční středa - 18.00 hod.
- mše sv. s udílením svátostiny popelce
Pozvánka
Srdečně Vás zvemena
biblickou hodinu, kterábude ve středu 8.2.2012 v 16.30 hod. v učebně u sv. Mořice.
Téma: Rodokmen P. Ježíše Krista MT 1.6-11
Král
Šalomoun - jeho sláva i pád.
Srdečně Vás zvemena
biblickou hodinu, která budev Psychiatrické léčebně v pondělí 13.2.2012 v 15.00 hod. v kostele sv. Cyrila a Metoděje.
Téma: Rodokmen P. Ježíše Krista MT 1.6-11
Král
Šalomoun - jeho sláva i pád.
MUDr. Pořízek
Bohuslav
Centrum pro rodinu Kroměříž vás srdečně zve na Dny otevřených dveří s nabídkou
programů a aktivit:
pondělí 6.2. - 9.30 - 16.30 hod.
dopoledne
nahlédnete do Šicí kavárny
14.00
hod. - AJ pro předškoláky (13.30 -15.00 hod.) se můžete setkat
s lektorkou AJ
úterý 7.2. - 9.30 - 18.00 hod.
Charita
- pomoc potřebným - ½ hod. aktivita pro 1. - 3.tř. ZŠ, škol. družinu (je
třeba se nahlásit)
od
16.00 hod. se přijděte podívat do kroužku keramiky (pro dospělé i děti)
výtvarnice Dagmar Wykrentové
Přijděte se dozvědět, co by vás
zajímalo z programu:
setkávání maminek na mateřské
dovolené s dětmi v herně, manželské večery, příprava snoubenců, přirozené
plánování rodičovství (kurz symptotermální metody), efektivní rodičovství,
programy pro neúplné rodiny, pastorálně terapeutické poradenství
s odborníky v obtížných životních situacích, modlitby matek,
setkávání seniorů, vstupy do škol (Vánoce, Velikonoce, Charita, Bible, sv. Václav
aj.), kroužky - keramika, pletení košíčků, šicí kavárna, dílny pro chlapce, AJ
- předškoláci, doučování ČJ, M, F pro žáky 2. stupně ZŠ aj.
11.2. - 9.00 - 17.00 hod. -
proběhne v prostorách Centra II. Košíkářský maratón. Cena: 330,- Kč,
lektor Mgr. V. Kapounková. Přihlášky na tel.: 737 377 070 do 7. 2.
(počet míst je omezen). Téma je volné (uvést při přihlášení). Další
informace viz plakátek.
Lyžování
pro tatínky s dětmi. V sobotu 25. 2. 2012 - CPR Olomouc organizuje
lyžařský den v areálu KLADKY na Konicku. Pro začátečníky bude
k dispozici instruktorka (příspěvek 50,- Kč), bude zajištěn rovněž vlek
pro nejmenší lyžaře. Přihlášky - Peter Markovič tel.: 587 405 293,
.
Centrum
pro rodinný život Olomouc vydává měsíčník časopisu Rodinný život. Čísla
jednotlivých vydání jsou k zapůjčení v Centru Kroměříž. Lednové číslo
2012 je věnováno tématu ,,Jednota v různosti". Časopis je možné si předplatit
na adrese
,
tel.: 587 405 251, www.cpr-kromeriz.cz , cpr-kromeriz @seznam.cz, tel.: 736 522 814
TŘÍKRÁLOVÁ SBÍRKA 2012
Celková sbírka činila
562.439 Kč
Obce - 332.138 Kč
Město Kroměříž - 230.301 Kč
Bezměrov 12.510 Kč
Hradisko 3.735 Kč
Lutopecny 9.193 Kč
Měrůtky 5.024 Kč
Miňůvky 4.228 Kč
Postoupky 8.716 Kč
Podrobnější výsledky TS - 2012 najdete na webové stránce
Oblastní charity Kroměříž
www.kromeriz.charita.cz.
Oblastní charita Kroměříž ze srdce děkuje všem vedoucím i
koledníkům za čas, obětavost, lásku, kterou věnovali a rozdávali lidem.
Děkujeme i všem dárcům za jejich vlídné přijetí a finanční
příspěvky.
Při Tříkrálové sbírce 2012 bylo
v olomoucké arcidiecézi zaevidováno více než 4 700 kolednických skupinek (v r.
2011 bylo 4 680). K 21.1.2012 byly rozpečetěny téměř všechny kasičky a
výnos z nich činil 21,127.165,- Kč. Výtěžek se ještě zvýší o příspěvky
posílané poštovními poukázkami.
Tříkrálová
sbírka bude použita stejně jako v minulých letech na pomoc lidem v nouzi u nás
i v zahraničí, a to jak formou přímé pomoci potřebným, tak financováním
rozvoje, vybavení, ale také provozu charitativních zařízení a projektů. Stejně
jako v roce 2011 bude třeba z prostředků sbírky zachraňovat některé projekty, u
nichž by jinak díky snižující se podpoře státu hrozilo, že zaniknou a jejich
uživatelé zůstanou bez pomoci.
Otec arcibiskup a pracovníci Charity i touto
cestou děkují všem kněžím, vedoucím skupinek a koledníkům za jejich obětavost.
Bez jejich pomoci, osobního nasazení a vloženého času by tato významná sbírková
a pastorační akce nebyla uskutečnitelná.
Ekumenická bohoslužba
Milíčův sbor Církve československé husitské, 24. ledna 2012
Vstupní pozdrav, vstupní slovo, píseň, modlitba, čtení z
Bible, kázání, společné vyznání víry, přímluvy, Otče náš, rozeslání a
požehnání. A sbírka pro potřebné, tentokrát na Ukrajině.
Každoročně se opakující setkávání, v auditoriu také po těch
letech už povědomé tváře, které se na sebe usmívají jako staří známí, ačkoliv
se vidí jen jednou za rok. Vypadá to, že se v Kroměříži s ekumenou zdánlivě nic
neděje, jen ta věrnost společným modlitbám jako výraz touhy po jednotě těch,
kdo tu stojí. Katolíci,"husité", zástupce Apoštolské církve,
evangelický farář se omluvil. Nepřemýšlejme, kdo chybí, ale co společně mohou
tito křesťané udělat. Není čas vnímat víc svou odlišnost než svou potřebnost v
dnešní společnosti. Není ani vhodný čas na foukání si vlastních bolístek. Je čas
vsadit do hry svou společnou víru v jednoho Trojjediného Boha, čas využít
duchovní sílu a opřít se o pomoc stejně smýšlejícího bratra či sestry. Je čas
se otevřít naději, kterou pro všechny problémy dneška přináší jen víra v
Krista, víra obohacená věrností všech, kdo poctivě hledají Pravdu skrze Boží
slovo. Závěrečné požehnání patřilo nejen přítomným, ale všem, kteří takto
smýšlejí. Ať je jim toto požehnání velkou inspirací v konkrétních činnostech
všedních dnů. Eva
Blešová
Sbírka
z ekumenických bohoslužeb 2012
19. 1. 2012 ŘKF, kostel Panny Marie v Kroměříži -
vybralo se 1.227,- Kč.
Sbírka bude věnována na projekt „Domov" - dětský domov
v Městečku Milosrdenství sv. Mikuláše v Ivano-Frankivsku na
Zakarpatské Ukrajině. Více si můžete přečíst na adrese:
http://shp-ukrajina.caritas.cz/domov-v-ivano-frankivsku/
Děkanátní bál 2012
Římskokatolické farnosti města Kroměříže uspořádaly společně
v sobotu 21. 1. 2012 v Domě kultury Děkanátní bál. Zúčastnilo se cca
350 osob a bylo prodáno 286 vstupenek. V hlavním tanečním sále hrála
tradičně dechová hudba Hanačka z Břestu a v malém sále se představily
dvě rockové skupiny Zero Level a Great Way. Jejich produkci vystřídal posléze
DJ VENCA. V průběhu bálu byly v hlavním sále dvě předtančení párů a
jedna profesionální výuka tance Charleston. V tombole bylo připraveno 220
cen. Celkem se prodalo 4008 ks lístků a výtěžek tomboly činil 20.041,- Kč.
Prodej lístků, pořadatelskou službu, diskotéku a vystoupení rockových skupin si
zajišťovaly obě farnosti vlastními ochotnými dobrovolníky a muzikanty.
Restaurace Scéna zajistila bezplatně 31 večeří pro muzikanty a zvukaře. Po
úhradě všech výdajů je zisk bálu 14.000,-
Kč, který bude poskytnut na projekt Domov do dětského domova
v Ivano-Frankivsku na Zakarpatské Ukrajině.
Vít
Pořízek
Mluviti stříbro,
mlčeti zlato. (Nebo ne?)
Osvědčená
lidová moudrost. Kdo z nás si ji už kolikrát v životě neověřil? Obzvlášť se jí
utěšujeme, když po našem dobře míněném vstupu do dialogu je výsledná situace
horší než na počátku. Nemáme-li zrovna sil na plýtvání, použijeme ji jako
ochranný štít pro příští podobné situace. Pokud se nám to stane vícekrát a
obtížně zvládáme svou potřebu něco komentovat, naučíme se snadnějšímu triku.
Sem tam nevidět, sem tam neslyšet, tu a tam raději zapomenout. A je svatý klid.
V tomto svém "pokoji" sledujeme veškerý mumraj a halas kolem dokola,
vzestupy a pády slavných, všeliké mediální lomození a jsme rádi, že jsme se do
ničeho nenamočili. Modlíme se za zmoudření všech kolem, zvláště těch na
odpovědných místech, a žijeme v naději, že se objeví silák politik, který
nakloněnou rovinu celé společnosti uvede opět do vodorovného stavu. Většinou
jsme o sobě hluboce přesvědčeni, že já na svém zcela nevýznamném místě nemohu
stejně nic zásadněji ovlivnit. Možná se nás zmocňují pocity psa štěkajícího na
měsíc. Tu a tam vztek, tu a tam apatie vycházející z uvědomění si příslušnosti
k mase postupně se sunoucí někam dolů.
Nač asi Bůh
myslel, když dal člověku schopnost mluvit? Nám křesťanům navíc poskytl
univerzální školící servis v podobě trvalé přítomnosti Ducha svatého v nás. Je
to tentýž Duch, který se občas zmocnil nám skrze Písmo známých osob a pak se
vždy dějiny zřetelně proměnily. Tak třeba Samson. Nebyl to muž vysokých
morálních kvalit, ale když do něj vstoupila Boží síla, znamenalo to pro
Pelištejce pěkný poplach. Pravda, moc toho nenamluvil, stejně jako Mojžíš. Tam
mluvily skutky. Skutky, které vnukal Bůh. Ale pak přicházejí i výmluvné
osobnosti - Samuel, David se svými žalmy, Šalomoun. V Novém zákoně žijí
křesťané už jen z moci Slova, transponovaného do společnosti lidským slovem -
evangelisté, apoštolové, svědkové a světci. Ani tenkrát se to neobešlo bez
ostrých diskuzí a konfliktů. Nicméně v srdcích vládla a zůstávala touha po
jednotě v rovnováze s touhou po objevení a prosazení pravdy. Dnes žijeme už
vysloveně hyperslovní kulturu, ovšem jen tu s malým "s" ve slově. O
nějaké sjednocení s někým tu nejde - právě naopak. Jde o originální odlišování
se za každou cenu, i proti zdravému rozumu. Odlišnosti spěcháme uzákonit.
A pak tiše
přihlížíme, jak jsou v duchu modernizace civilizace překrucovány základy
morálky, pravdy, práva a spravedlnosti. Chápeme naše nadřízené, kteří se bojí o
své místo a bojíme se s nimi, pro změnu o to svoje. Musíme v rámci solidarity
na pracovištích tedy chápat i ponechání prostoru kolem sebe pro malé zlo,
protože ho v zájmu demokracie prostě musíme nechat růst, ovšem "samozřejmě
pracujeme na tom (alespoň slovně), jak ho jednou v budoucnu, až povyroste,
hypoteticky zkrotíme". O tom, co bude budoucnost, teď samozřejmě nemůžeme
přemýšlet, máme totiž moc práce.
"Vede-li
slepý slepého, oba padnou do jámy". Je rok svátosti biřmování, rok
obnovení síly Ducha Božího v nás. "Nedal jsem vám ducha bázlivosti",
říká Kristus, "ale Ducha synovství", ducha, který činí člověka
nástrojem Božím, nikoliv hadrem v rukou lidských. "Je čas mlčet a čas
mluvit", píše Kazatel. Náš úkol křesťanů v této společnosti nevychází z
naší schopnosti kritizovat a sdělovat, kam co vede, ale umět se v moci Ducha
postavit Zlu, v moci téhož Ducha nabídnout řešení. Miniřešení, jen ve svém
nejbližším okolí. Náš úkol osobní pak vychází z velké milosti tohoto roku,
nechat se Duchem naplnit, využít všechny možnosti k intenzivnímu setkání se s
Ním. Kéž bychom se naučili ho opravdu vnímat, rozumět mu a poslouchat ho. Vůbec
by pak nevadilo, že je nás jen jako soli. Měl by tak v naší společnosti konečně
prostor i On pro své jednání. S dovolením si k tomu chce použít právě nás. Taky nám k tomu dal dar rozumu a
řeči.
Eva
Blešová
Pololetní vysvědčení
přivádí občas rodičovskou generaci k hlubšímu zadumání nad budoucností
potomků. Na pomoc lze využít i moudrost zkušeného vychovatele svatého Jana
Bosca.
Drž se pevně Boha. Buď jako ptáček, který nepřestává zpívat,
ani když se pod ním zlomí větev. Protože ví, že má křídla.
Nezaměstnáte-li se vy sami, zaměstná vás ďábel.
Jedinou věcí, která nese ohromný užitek a kterou mohou konat
všichni, je pravdivá práce na vinici Páně, to je dávání dobrého příkladu.
Drahé děti, pamatujte, že základní věcí, jakou si napomáhá satan, když
nás chce svádět ke zlu, je: „Ach! Ale to je přece drobnost, která nemá žádný
význam..."
Odvaha darebáků vychází výlučně ze strachu jiných. Buďte
odvážní a uvidíte, jak jim odpadávají křídla.
Důvěřujte jako bez rozumu v Eucharistii a v Pannu Marii a
uvidíte, co jsou zázraky.
Nebojím se toho, co mi mohou udělat lidé, když mluvím
pravdu. Bojím se toho, co by mi učinil Bůh, kdybych zklamal.
Nejjistějším způsobem, jak ovládnout hněv, je opozdit jeho výbuch.
Otázky otce Františka Adamce I.
Kdo byli první komunisti?
Který svatý je nejmastnější?
Který svatý má na zádech zuby?
Který apoštol je nejkratší?
Které město je nejkratší?
Který svatý je vyšší než 3 metry?
Který svatý je nejpomalejší?
Který svatý má nejslabší zbraň?
Který svatý má 3 uši?
Který pták má 3 oči?
Který svatý je nejsilnější?
Která naše svatá je nejsilnější?
Odpovědi najdete na zadní straně Tria.
Patroni vinařů - Zdeněk Koudelka
Je tradičním zvykem v katolické církvi žádat u určitých
svatých - patronů, zvláštní přímluvu
u Boha pro ochranu určitého místa, lidí i lidské činnosti. Jeden svatý může být
patronem pro více činností či míst a naopak jedna činnost může mít více
patronů. Mezi patrony vinařů patří apoštol sv. Bartoloměj (svátek 24. 8.), sv.
Goar (6. 7.), sv. Hunna Dobroditelka, apoštol sv. Jan Evangelista (27. 12.),
sv. Jan Křtitel (24. 6.), sv. Jan Nepomucký (16. 5.), sv. Jenovéfa (Geneva, 3.
1.), sv. Ludmila (sv. 16. 9.), sv. Marie Magdaléna (22. 7.), sv. Martin (11.
11.), biskup sv. Medard z Nyonu (8. 6.), sv. Mikuláš (patron obchodníků
s vínem, 6. 12.), sv. Morand (3. 6.), biskup sv. Oldřich Augšpurský (4.
7.), opat sv. Severin z Norika (8. 1.), papež sv. Sixtus II. (5. 8.), sv.
Teobald z Provins (30. 6.), papež sv. Urban I. (25. 5.), kníže sv. Václav
I. (28. 9.), sv. Vavřinec (10. 8.), sv. Vincenc (22. 1.), sv. Vít (15. 6.), sv.
Werner z Oberweselu (19. 4.). V jednotlivých vinařských zemích rozdílně dominují různí svatí jako
patroni vinařů. Někdy je za patrona vinařů prohlášen některý svatý jen
v určité vinařské obci jako sv. Gothard v moravských Dolních
Kounicích. Na Moravě je nejčastěji s vínem spojován jako patron vinařů
svatý Urban a v souvislosti s mladými svatomartinskými víny svatý
Martin. V Čechách je hledána přímluva u svatých pocházejících z Čech
- svatého Václava, svaté Ludmily a svatého Jana Nepomuckého.
Na Moravě a na Slovensku je
tradice žehnání (benedikce) vinohradu a vína. Žehnání určité věci je náboženský obřad, kterým se vyprošuje a zaslibuje Boží
pomoc. Bůh uděluje požehnání tím, že člověka obdarovává svou nekonečnou
dobrotou. Žehnání koná kněz nebo jáhen (diakon).
Svatý Urban I. - papež
Na Moravě je dominantně uctíván
jako patron vinařů papež sv. Urban. Urban I. byl papežem v letech 222-230.
Pocházel ze vznešeného římského rodu. Otec se jmenoval Pontianus. Pontifikát
vykonával za císaře Alexandra Severa (vládl 222-235), jehož matka Mamaea snad
byla křesťanka, i když to je nepravděpodobné, neboť byla politicky aktivní
v římské politice. Císař byl nicméně nábožensky tolerantní, takže
nedocházelo k pronásledování křesťanů. Proto jsou legendy o jeho
mučednické smrti nepravděpodobné. Ovšem křesťanství zůstávalo nedovoleným
náboženstvím a je známa soukromá právní sbírka starých dekretů proti křesťanům,
již sestavil císařův rádce Domitius Ulpianus (170 Tyros - 228 Řím). Urban vedl
spory se vzdoropapežem Hippolytem.
Existují legendy, že papež Urban
byl na rozkaz prefekta Almachia mlácen olověnou holí. Je však možné, že
v těchto legendách se zaměňuje postava papeže Urbana s jiným Urbanem,
který mohl být i biskupem či vikářem předchozího papeže.
Sv. Urban zemřel 23. 5. 230 a svátek má na den svého
pohřbu 25. 5. Jeho hrob byl nalezen roku 1854 při vykopávkách pod Via Appia
v Římě. Jiné prameny uvádí, že ostatky papeže Urbana byly již roku 818
papežem Pascalem I. přeneseny do římského chrámu sv. Praxedy. I údaje o dvou
hrobech Urbana potvrzují domněnky, že v legendách jsou spojeny osudy dvou
různých představitelů křesťanské církve jménem Urban v jednu, navíc žili
v době časově blízké.
Sv. Urban je patronem vinařů
proto, že se údajně před pronásledováním uchýlil do vinice a ta jej skryla. Bývá
zobrazován s tiárou na hlavě, s hroznem a soudkem vína. Někdy i s mečem, který má
připomínat jeho mučednickou smrt. Jeho socha je umisťována do vinných sklepů či
vináren. Při takovémto umístění je
zvláště nutné dbát na důstojné zacházení se sochou světce.
Někdy je jeho patronát nad vinaři
spojován s tím, že jeho svátek je svátek prvního světce po ledových mužích
12.-14. 5. Pankrác, Servác, Bonifác. Tedy již nastoupí definitivně teplé období
a je zažehnáno nebezpečí poškození začínajícího kvetení vinné révy mrazem.
Proto je jako patron vinařů uctíván především ve střední Evropě. Je také
považován za ochránce proti mrazu, bouřce, blesku, dně a opilství.
Na svátek sv. Urbana se provádí žehnání vinohradů. Při žehnání se
použije bílá liturgická barva a čte se část Evangelia podle Jana - Já
jsem pravý vinný kmen a můj otec je vinař.
Svatý Jan Evangelista - apoštol
Jan Evangelista zemřel kolem roku 101 v Efesu jako
jediný z apoštolů přirozenou smrtí. Svátek má 27. 12., ve východních
církvích 26. 9. Byl syn Zebedeův a jeho ženy Salome, jeho bratrem byl apoštol
sv. Jakub Větší. Byl galilejským rybářem, později učedníkem Jana Křtitele a se
svým bratrem Jakubem byl povolán mezi učedníky Ježíše. Ježíš
mu na kříži svěřil péči o svou matku a jako první uviděl Ježíšův prázdný hrob a
uvěřil v jeho zmrtvýchvstání. Později žil na ostrově Patmos a
v Efezu. Je znám výrokem: Milujte se
navzájem. To je příkaz Páně, a budete-li ho dodržovat, samo o sobě je to dost." Atributem sv. Jana je orel. Kromě vinařů je patronem i teologů, úředníků,
notářů, malířů, sochařů, spisovatelů, řezníků, rytců.
Jan
je autorem čtvrtého evangelia, tří biblických epištol a Zjevení sv. Jana
(Apokalypsy). Čtvrté evangelium Janovo se zmiňuje o velikonoční večeři Ježíše
s jeho učedníky, ale ne o podávání chleba a vína jako těla a krve Ježíše. Ostatní evangelisté uvádějí podávání chleba a
vína jako těla a krve Ježíše.
Na jeho svátek se koná žehnání
vína. Jan totiž podle tradice požehnal nádobu s otráveným vínem a
zbavil tím jed účinku. Lze žehnat mešní i nemešní víno. Při žehnání se čte část
Prvního listu Janova. Když
se požehnané víno na svátek sv. Jana podává k pití, může se dle tradice
říci: „Pij lásku svatého Jana." Ovšem žehnání vína lze dle místních zvyklostí či potřeby provést i v jiné
dny.
Svatý Martin Tourský - biskup
Ve spojení s tradicí mladých svatomartinských vín se
lze setkat na Moravě s žehnáním mladého vína na svátek sv. Martina 11.
listopadu, kdy byl pohřben. Před otevřením hlavní ochutnávky svatomartinského
vína na Moravě v 11 hodin 11. 11. se tomuto vínu žehná v brněnské
katedrále sv. Petra a Pavla.
Martin se narodil kolem roku 316 v Sabarii
(Szombathely) v Horní Panonii, později žil s rodinou v Pávii v
Itálii. Stal se důstojníkem jezdectva a nakonec byl biskupem ve Francii, kde
zemřel 8. 11. 397 v Candes u Tours. Bývá zobrazován jako mladý muž na koni,
který mečem půlí svůj plášť, aby se o něj podělil s chudákem, což učinil
jako mladý důstojník v Amiens. Poté se mu s polovinou jeho pláště
zjevil Ježíš a on přijal křesťanskou víru. Roku 339 odešel z armády.
Nejprve byl poustevníkem a od roku 360 knězem u sv. Hilaria v Poitiers.
Následně byl 372 zvolen biskupem v Tours, založil komunitu
s klášterem v Marmoutiers u řeky Loiry. Je považován za
evangelizátora Galie (Francie). Zemřel 8. 11. 397 v Cannes u Tours. Je i
patronem Szombathely, Buenos Aires, vojáků, jezdců, zbrojířů, krejčích,
mlynářů, hlasatelů, bednářů a je ochránce chudých a dobré úrody.
Patron vinařů je zřejmě proto, že působil ve vinařské
oblasti v Tours, ale především tím, že se na jeho svátek připíjelo mladým
vínem při příležitosti konce hospodářského roku a uzavírání či obnově
jednoletých smluv s čeládkou.
Svatý Gotthard - opat a biskup
Narodil se asi 960 v bavorském Reichersdorfu, zemřel
1038 v Hildesheimu. Kanonizován papežem Inocencem II. roku 1131, svátek 4.
5. Roku 996 se stal opatem benediktinského kláštera v Nideralteich.
Vzorným vedením kláštera si získal uznání císaře Jindřicha II. (římský král od
1002, císař 1014-1024), který jej pověřil reformou klášterů. V roce 1022
se po smrti sv. Bernwarda stal biskupem v Hildesheimu. Zemřel 5. 5. 1038.
Je po něm pojmenován alpský průsmyk, kde je mu zasvěcena kaple při útulku pro
pocestné, a také silniční tunel. V roce 1740 kníže Valter Xaverius
z Dietrichsteinu vedle sv. Jana
Křtitele ustanovil sv. Gottharda patronem Bratrstva vinařů a kopáčů
v Dolních Kounicích. Kouničtí mu pak v druhé polovině 18. st. vybudovali boční
oltář v kapli sv. Antonína Paduánského a na jeho svátek je v kapli
sloužena mše svatá za vinaře a zahrádkáře. Sv. Gotthard je příkladem patrona
vinařů jedné moravské vinařské obce, jeho kult se na Moravě mezi vinaři jinak
více nerozšířil. Je i patronem zedníků a ochráncem chudých a před blesky a
krupobitím.
Svatý Jan Nepomucký
Pocházel z Nepomuku (původně Pomuk) v Čechách, kde se
narodil asi 1345. Studoval právo v Praze a italské Padově. Byl kanovníkem
kolegiátního kostela sv. Jiljí v Praze a později kanovníkem vyšehradské
kapituly. Stal se arcibiskupským notářem a od 1389 generálním vikářem pražského
arcibiskupa Jana z Jenštejna. V rámci sporů arcibiskupa s králem
Václavem IV., který chtěl zřídit nové biskupství v Čechách, a tak oslabit
moc arcibiskupa, byl na rozkaz krále 20. 3. 1393 v Praze umučen a
umírající či již mrtvý vhozen do Vltavy. Legenda později jeho smrt spojovala
s tím, že odmítl králi prozradit obsah zpovědi královny Žofie. Tuto
legendu dotvářel i zázračně zachovaný kus jazyka. V 70. letech 20. st. však antropolog
Emanuel Vlček stanovil, že zachovalá hmota není jazyk, ale mumifikovaná část
mozku.
Kanonizován byl 1729, svátek má 16. května. Uctíván je
hlavně v Čechách, na Moravě a v Rakousku. Je patronem proti škodám na
vinicích způsobených krupobitím a bouřkou. Dále je spolupatronem Čech, kněží,
lodníků, mostů a proti pomluvám. Je zobrazován jako kněz se štolou, biretem,
palmou, knihou a s křížem. Často má kolem hlavy pět hvězd, které podle
legendy označovaly místo ve Vltavě, kde bylo jeho tělo nalezeno.
Svatý Václav - český kníže
Narodil se asi 907 ve Stochově u Kladna jako syn knížete
Vratislava I. (vládl 915-921) a jeho ženy Drahomíry. Vychováván byl babičkou
sv. Ludmilou. Ludmila jej vychovala v pevného křesťana a též seznámila s
vinohradnictvím. Formálně nastoupil na trůn po smrti otce, ale fakticky za něj
zprvu vládla matka Drahomíra. Později ji však vypudil (924 či 925) a sám se
ujal vlády. Vedl politiku spolupráce se saskou dynastií, včetně placení
poplatku za mír, což mu vyčítal jeho bratr Boleslav, který jej nakonec 28. 9.
935 nechal zavraždit. V tento den má svátek. Zobrazován zpravidla jako
panovník s mečem a kopiím na koni, často s přemyslovskou černou plamennou
orlicí na stříbrném štítě. Je uctíván i jako patron Čech, sládků, jezdců.
Jako patron vinařů je uctíván proto, že nechal vysazovat
vinice a osobně se účastnil vinobraní a lisování hroznů pro přípravu mešních
vín. Je mu připisován i vznik dodnes existující Svatováclavské vinice na
Pražském hradě, která byla obnovena v letech 2006-08 i díky podpoře
Vinařského fondu.
Svatá Ludmila
Byla dcerou knížete Pšovanů a narodila se mezi roky 855-860
na hradě Pšov (dnes Mělník). Byla provdána za českého knížete Bořivoje.
Podporovala šíření křesťanství v Čechách a vychovávala své vnuky Václava a
Boleslava, pozdější knížata. Po smrti svých synů Spytihněva I. (vládl 894-915)
a Vratislava I. (vládl 915-921) se dostala do sporů se snachou Drahomírou,
která ji nechala na hradě Tetíně zavraždit v noci na 16. 9. 921, kdy se
slaví její památka. Je uctívána i jako patronka Čech (matka země), babiček,
matek, vychovatelů a církevního školství.
Patronkou vinařů v Čechách je svatá Ludmila proto, že
podporovala výsadbu vinic. Údajně ji při návštěvě panovníka Velké Moravy
Svatopluka zachutnalo moravské víno nebo jej při jiné příležitosti dostala jako
Svatoplukův dar. Následně nechala z Moravy dovezených sazenic vysadit
první českou vinici na Mělnicku mezi obcemi Nedomice a Dřísy. Na této vinici
měl pracovat a s révou se seznamovat i její vnuk sv. Václav. Proto bylo
mělnické známkové víno pojmenováno Ludmila a stejně tak stará zámecká vinice.
Odpovědi otce Františka Adamce I.
1. Tři králové (ti šli první
za hvězdou)
Svatý olej (křižmo)
Svatý Josef (bývá zobrazován
s pilou na zádech)
Jan(má jen 3 písmena)
Aš (má jen 2 písmena)
Svatý Hostýn, Kopeček, ...
Sv. Martin (přestože jede na
koni, dorazí až 10 dní po Všech svatých)
Sv. Jiří (má kopí na draka)
Sv. Florián (jeho a na
putýnce)
S-oko-l
Sv. Matěj (ledy láme)
Sv. Anežka (drží v jedné ruce
celý klášter)
Sobotní úklid
11.2. a 18.2. rodina Duspivova
25.2. a 8.3. rodina Krejčířova a Syslova
Uzávěrka TRIA:
příspěvky doručte do čtvrtku 16.2.2012
Občas se lze setkat
s označením tohoto obřadu jako křest či svěcení vína. To jsou liturgicky
nesprávná označení (křtí se jen člověk).
Kán. 1169 § 2 Kodexu kanonického práva.
Radek Sotolář: Patroni vinařů 7, Vinařský obzor 12/2008, ISSN 1212-7884, s. 607. Josef Gelmi: Papežové, Praha 1994, ISBN 80-204-0457-0, s. 15.
Sv. Hippolyt Římský (asi
170-235, svátek 13.8., východní církev 10. 8.) byl teolog a mučedník. Stal se
prvním vzdoropapežem proti papeži Kalixtovi I. (pontifikát 217-222),
s nímž vedl spor o odpouštění hříchů, kdy zastával stanovisko, že některé
hříchy odpustit nelze, a o jiných náboženských a církevních otázkách. Za
pronásledování křesťanů za císaře Maxima Thraxe (vládl 235-238) byl spolu
s papežem Pontianem (pontifikát 230-235) vypovězen do sardinských lomů,
kde zemřel. Předtím se však s papežem Pontianem smířil. Ovšem Josef Gelmi
zpochybňuje Hippolytovo papežství i to, že šlo o stejného Hippolyta, který
zemřel s Pontianem na Sardinii. Josef
Gelmi: Papežové, Praha 1994,
ISBN 80-204-0457-0, s. 14-15. Donald
Attwater: Slovník svatých,
Vimperk 1993, ISBN 80-85776-06-5, s. 175.
Tiára je papežská koruna. Tvoří
ji vysoká bílá homolovitá čepice se třemi nad sebou umístěnými zlatými
otevřenými korunami, která je na vrcholu zakončena říšským jablkem. Tři koruny
vyjadřují, že papež je nejvyšším knězem, zákonodárcem i soudcem. Dále to, že
vládne zemi, nebi i peklu či že symbolizují církev bojující, trpící a vítěznou.
Tiára má asyrský a perský původ. Velmi podobná je ji koruna etiopských císařů.
Tiára se užívala od 7. st.
bez korun. První korunu na znamení světské moci papeže přidal papež Alexander
III. (pontifikát 1159-1180). Bonifác VIII. (pontifikát 1294-1303) přidal druhou
a Klement V. (1305-14) třetí. V 17.
st. přibylo říšské jablko. Tiárou byli korunováni
papežové při nástupní mši. Naposledy se nechal korunovat Pavel VI. 30. 6. 1963.
Jeho nástupci již korunováni nebyli, ale tiáru užívali ve svém znaku. První
papež, který ji neužil ve svém znaku, je Benedikt XVI. (pontifikát od 2005),
jenž ji nahradil biskupskou mitrou. Milan
BUBEN: Encyklopedie heraldiky,
Praha 1999, ISBN 80-85983-68-0, s. 420-421.
Jan kapitola 15, verš 1-11. Požehnanie, Trnava 2009, s. 205-209.
Donald Attwater: Slovník
svatých, Vimperk 1993, ISBN 80-85776-06-5, s. 268-269. Radek Sotolář: Patroni vinařů 1, Vinařský obzor 5/2008, ISSN 1212-7884,
s. 227.
Olomoucký Benedikcional vydaný
Liturgickou komisí České biskupské konference připouští konání žehnání vína
laikem, což je v rozporu s Kán. 1169 § 2 Kodexu kanonického práva. Dnem účinnosti (první den adventu 27. 11.
1983) zrušil Kodex s jeho kánony odchylnou úpravu při liturgických
obřadech (Kán. 2) a s kodexem rozporné místní (partikulární) zákony
katolické církve, pokud výslovně není stanoveno jinak (Kán. 6 § 1, 2˚). Slovenské Požehnanie uvádí možnost konání
žehnání jen knězem nebo jáhnem (diakonem) v souladu s kodexem. Benedikcional, Olomouc 1994, s. 124. Požehnanie, Trnava 2009, s. 217.
Donald Attwater: Slovník
svatých, Vimperk 1993, ISBN 80-85776-06-5, s. 194-195. Radek Sotolář: Patroni vinařů 6, Vinařský obzor 11/2008, ISSN 1212-7884,
s. 550.
Donald Attwater: Slovník
svatých, Vimperk 1993, ISBN 80-85776-06-5, s. 165. Stanislav Liškutín: Svatogothardská vinařská tradice
v Dolních Kounicích, Vinařský obzor 3/2009, ISSN 1212-7884, s. 123.
Donald
Attwater: Slovník svatých, Vimperk 1993, ISBN
80-85776-06-5, s. 200.
Donald Attwater: Slovník
svatých, Vimperk 1993, ISBN 80-85776-06-5, s. 377-378. Radek Sotolář: Patroni vinařů 5, Vinařský obzor 11/2008, ISSN 1212-7884,
s. 494-495.
Farní list Trio 
Centrum pro rodinu Kroměříž vás srdečně zve na Dny otevřených dveří s nabídkou
programů a aktivit: